{"id":41748,"date":"2026-06-16T08:20:33","date_gmt":"2026-06-16T11:20:33","guid":{"rendered":"https:\/\/lametro989.com\/?p=41748"},"modified":"2026-06-16T08:20:33","modified_gmt":"2026-06-16T11:20:33","slug":"mundial-y-cabalas-por-que-hasta-los-hinchas-mas-racionales-repiten-rituales-cuando-juega-la-seleccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lametro989.com\/?p=41748","title":{"rendered":"Mundial y c\u00e1balas: por qu\u00e9 hasta los hinchas m\u00e1s racionales repiten rituales cuando juega la Selecci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Las rutinas y el miedo a la mufa atraviesan a millones de argentinos cada vez que juega la Albiceleste. Dos especialistas explican por qu\u00e9 las c\u00e1balas se potencian en los Mundiales, qu\u00e9 funci\u00f3n cumplen y cu\u00e1ndo pueden convertirse en una dependencia.<\/p>\n\n\n\n

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En Argentina<\/strong>, el f\u00fatbol no se vive: se sufre, se goza y, sobre todo, se repite. Cada vez que la Selecci\u00f3n<\/strong> se prepara para debutar en un Mundial<\/strong><\/a>, como ocurrir\u00e1 este martes en Kansas, el pa\u00eds entero se transforma en un escenario de rituales, promesas y supersticiones. Las c\u00e1balas se convierten en un aliado necesario y el repertorio que las contiene puede ser amplio y disparatado a la vez. No moverse del sill\u00f3n, ponerse la misma camiseta sin lavar, juntarse en la misma casa con las mismas personas y hasta privarse de ver el partido por miedo a \u201cmufar\u201d son conductas que se reproducen partido partido.<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 los argentinos, incluso los m\u00e1s racionales, caen en la tentaci\u00f3n de repetir estos rituales? \u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de esa necesidad de controlar lo incontrolable? Para entender el fen\u00f3meno, TN<\/strong> consult\u00f3 a dos especialistas de la Instituci\u00f3n Fernando Ulloa: Rafael Arteaga<\/strong> (Licenciado en Psicolog\u00eda USAL, psicoanalista, docente y ex entrenador de rugby) y Nicol\u00e1s Wade Jacobs<\/strong> (Licenciado en Psicolog\u00eda UBA, psicoanalista y docente).<\/p>\n\n\n\n

El ritual como defensa: \u00bfpor qu\u00e9 aparecen las c\u00e1balas en el Mundial?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Durante un Mundial, hasta el m\u00e1s esc\u00e9ptico puede terminar prendiendo una vela o repitiendo una rutina. Para Arteaga, esto tiene una explicaci\u00f3n: \u201cCuando un sujeto \u2018racional\u2019 empieza a congelar su postura, lo que presenciamos es que el sujeto recurre al pensamiento m\u00e1gico<\/strong>. El f\u00fatbol condensa un alto grado de contingencia y es all\u00ed cuando se apela al ritual, por la angustia que produce esa falta de garant\u00edas.<\/strong> El ritual es una defensa contra la angustia.<\/strong> Se intenta \u2018mecanizar\u2019 el azar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Wade Jacobs sum\u00f3 a esta misma mirada que \u201cel ritual en el f\u00fatbol aparece, por un lado, por la incertidumbre, pero tambi\u00e9n se ponen en juego muchas expectativas, anhelos y deseos\u201d. Bajo esa l\u00f3gica, \u201cya no es solo no saber qu\u00e9 puede ocurrir: tambi\u00e9n entra la cuesti\u00f3n de saber que hay algo que se puede perder; en este caso, un partido, la posibilidad de ganar la Copa del Mundo y la angustia que circula en los minutos o d\u00edas previos a un partido se logra acallar en parte gracias a este tipo de pr\u00e1cticas que, desde ya, escapan a toda l\u00f3gica y raciocinio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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(Foto: AP)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

De generaci\u00f3n en generaci\u00f3n: c\u00f3mo se construye una c\u00e1bala colectiva<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Las c\u00e1balas no son solo individuales: hay canciones, promesas, objetos y costumbres que se transmiten de padres a hijos, de amigos a amigos, de barrio en barrio. Para Wade Jacobs, \u201cla incertidumbre y el deseo se sienten de forma singular, tambi\u00e9n tienen un punto que los une a la sociedad. Todo lo que rodea a la Selecci\u00f3n en los Mundiales se fue construyendo a lo largo de los a\u00f1os, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n<\/strong>, de padre a hijo, de abuelo a nieto, de la familia al barrio. Compartir una c\u00e1bala<\/strong>, como las familiares, responde a la necesidad de sentirse parte de una misma ceremonia<\/strong>. Es un encuentro que posibilita no solo lidiar con algo de esta angustia, sino tambi\u00e9n de sentir que somos parte de esa comunidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Arteaga lo explic\u00f3 desde el psicoan\u00e1lisis: \u201cUna sociedad no empieza a creer en una c\u00e1bala por contagio m\u00edstico, sino por la estructura de la identificaci\u00f3n y la puesta en com\u00fan de un objeto de goce<\/strong>. En el caso argentino, la narrativa de la \u00e9pica, el sufrimiento y la p\u00e9rdida compartida opera como un rasgo que unifica. La c\u00e1bala colectiva (una canci\u00f3n como \u2018Muchachos\u2019) crea un c\u00f3digo significante com\u00fan. Creer en lo mismo no es una locura compartida, es la construcci\u00f3n de una trama simb\u00f3lica que permite sostener un lazo social<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tradici\u00f3n, ansiedad y dependencia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pero no todo es atribuible al folclore del f\u00fatbol argentino: en ocasiones, la c\u00e1bala puede cruzar una l\u00ednea y transformarse en una ansiedad o dependencia. \u201cLa frontera entre la tradici\u00f3n l\u00fadica y la dependencia emocional est\u00e1 marcada por la angustia y la rigidez de la repetici\u00f3n\u201d, explic\u00f3 Arteaga. \u201cCuando la c\u00e1bala se transforma en una dependencia, el ritual adquiere el valor de un s\u00edntoma neur\u00f3tico estricto. El sujeto queda alienado en su pr\u00e1ctica; si no cumple el ritual, es invadido por una culpa atroz y una angustia cl\u00ednica real\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Wade Jacobs estableci\u00f3 una diferencia: \u201cLa c\u00e1bala tiene un recorrido puntual, inicia en determinado momento (comienzo de un partido o un penal) y se sostiene a sabiendas de por qu\u00e9 se sostiene. M\u00e1s all\u00e1 de lo irracional, aspecto que tambi\u00e9n comparte con algunas conductas obsesivas, la c\u00e1bala est\u00e1 delimitada a una escena en particular, y mayormente se practica con otros, y si no se comparte, generalmente se la puede contar sin ning\u00fan problema, hasta incluso desde el humor. Una conducta obsesiva tambi\u00e9n aparece como defensa ante la angustia, pero la persona no tiene la menor idea del motivo. Lo \u00fanico que aparece all\u00ed es algo as\u00ed como \u2018si no tal o cual cosa, ocurrir\u00e1 una desgracia\u2019. Y, en la medida que eso se acrecienta, genera cada vez m\u00e1s un malestar cr\u00f3nico, que es completamente distinto a la \u2018tensi\u00f3n\u2019 que se vive durante un partido\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los jugadores y sus rituales: caramelos, mates y objetos de fe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

No solo los hinchas tienen c\u00e1balas: los propios jugadores de la Selecci\u00f3n argentina tambi\u00e9n se aferran a sus rituales. El caso m\u00e1s famoso es el de los caramelos masticables<\/strong> que Leandro Paredes<\/strong> y Rodrigo De Paul<\/strong> comen en el c\u00edrculo central antes de cada partido, una costumbre que naci\u00f3 en la Copa Am\u00e9rica 2021 y que no abandonaron m\u00e1s. Desde entonces, la Selecci\u00f3n gan\u00f3 la Finalissima, el Mundial 2022 y la Copa Am\u00e9rica 2024.<\/p>\n\n\n\n

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Paredes y De Paul salen a comer caramelos al campo antes de cada partido (Foto: EFE).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Wade Jacobs consider\u00f3 que su explicaci\u00f3n responde al mismo motivo: \u201cEs un mecanismo que opera para lidiar con algo de eso que se nos escapa<\/strong>, que por m\u00e1s entrenamiento, pr\u00e1ctica y profesionalismo que tenga un jugador, la angustia siempre se asoma ante la posibilidad de dar mal un pase, errar un tiro o lesionarse. Por eso es que los jugadores recurren a ellas. La c\u00e1bala de los caramelos tiene, adem\u00e1s, el condimento, no menor: es compartida con los hinchas. <\/strong>Algo que surgi\u00f3 en el seno de un grupo, se expandi\u00f3 y ya forma parte del folclore previo al inicio de un partido\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn la alta competencia, el rival cambia, el clima cambia, pero el ritual introducido en la temporalidad (hacer siempre lo mismo a la misma hora) produce una fijeza simb\u00f3lica: un punto de apoyo subjetivo que da la ilusi\u00f3n de que \u2018nada ha cambiado\u2019 para introducir la ilusi\u00f3n de la constante. El ritual organiza el campo del deseo del deportista frente a la inminencia del vac\u00edo del rendimiento\u201d, argument\u00f3 Arteaga.<\/p>\n\n\n\n

En la Selecci\u00f3n tambi\u00e9n hay otras costumbres: De Paul y Messi<\/strong> suelen tomar mate juntos y sacarse una foto con Chiqui Tapia<\/strong> los d\u00edas de partido. y cada jugador tiene su propio objeto o imagen de fe, que los acompa\u00f1a y les da confianza.<\/p>\n\n\n\n

Cuando hay mucho para perder, las c\u00e1balas se multiplican<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La Selecci\u00f3n llega al Mundial 2026 con la presi\u00f3n de defender la corona lograda en Qatar 2022, lo que representa un campo f\u00e9rtil para la proliferaci\u00f3n de los rituales. Arteaga afirm\u00f3 que \u201cdefinitivamente, las c\u00e1balas se recrudecen cuando hay una posici\u00f3n ganadora o \u2018mucho que perder\u2019. Para el psicoan\u00e1lisis, el ser humano tolera mucho peor la inminencia de la p\u00e9rdida del objeto (la copa) que el estado de privaci\u00f3n constante (no ganar)<\/strong>. Cuando Argentina no ganaba nada, la posici\u00f3n subjetiva colectiva era la de la queja melanc\u00f3lica o la resignaci\u00f3n (\u2018siempre pasa lo mismo\u2019). Hab\u00eda un saber tr\u00e1gico instalado. En cambio, al alcanzar el estatus de campeones, se reactiva el miedo a la p\u00e9rdida de ese lugar. La neurosis se defiende duplicando las defensas. Cuanto m\u00e1s alto se est\u00e1, m\u00e1s abismal se vuelve el vac\u00edo, de ah\u00ed que la necesidad de aferrarse a los rituales\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Wade Jacobs coincidi\u00f3 en ese punto: \u201cCuando nos enfrentamos a la chance de una p\u00e9rdida tan grande, la angustia se acrecienta a niveles inesperados, por eso, no es lo mismo el modo de llevar adelante una c\u00e1bala en un partido de fase de grupos que en la final. No solo aparece m\u00e1s fuerte la c\u00e1bala, tambi\u00e9n el autorreproche que le puede seguir. El t\u00edtulo del 2022 fue algo que se esper\u00f3 muchos a\u00f1os, se hicieron y desecharon c\u00e1balas, y hoy se repite un voto de confianza para estos rituales, con el acto de fe como articulador\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El Mundial, la fe y el folclore argentino<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Las c\u00e1balas forman parte del ADN del futbolero argentino. Son la manera en que hinchas y jugadores intentan domar la incertidumbre y alimentar la ilusi\u00f3n alrededor de uno de los pocos fen\u00f3menos capaces de generar una unidad inquebrantable: la Selecci\u00f3n argentina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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